算命不宜断生死。例如，对于相同命造的两个人，或许可以知道某个节点是生死大劫，但一个人可能过得了，另一个就过不了，或者都能过，又或者都不过。命造反映的只是福报的一个基数。相同命造在不同人身上，福报的基数虽然相同，但其分配和体现并不相同。福报损耗快的那个人，遇到生死大劫就更可能捱不过去；而福报损耗慢以及平时通过修身养性、救死扶伤而增添福报的人，遇到生死大劫可能就安然无恙。前者的命运可能看上去更华丽，但凋谢的也快；而后者的命运看上去平平淡淡，但细水长流。
除开生死大事，说到成家立业、婚姻嫁娶这些人生绕不开的话题，有的人命犯孤鸾煞之类，姻缘似乎注定不顺，但痛苦而不愿接受，但甲之蜜糖，乙之砒霜，有的人又是坚定的不婚主义者，觉得婚姻是累赘。而婚姻这件事，何尝不是“”围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去”。看黄觉为《少年的你》接受的访谈，说十八岁时的他是不婚主义者，但他后来结婚了，而且现在很幸福，但要对十八岁的自己说声对不起。言语表情之间既有快慰也有遗憾。我所见到的很多人出了国也是一样，没出之前排除万难非得出来，真出来了又想着国内机会有多么的好。
算命比较残酷的一点在于，总想揭露你是能求而有得，还是求而不得。但得与不得，并不是算命能告诉你的人生真理。得与不得都有缺憾。十二长生里“临官”是最好的状态，因为它离“帝旺”还差一点，还有上升空间，而不像帝旺之后马上开始衰败，而且它的状态又足够稳健有力，而不像“沐浴”那样危机四伏。但又怎样呢？学了命理就知道，临官过后一定是帝旺，帝旺过后就是病衰，没有人能把秒表永远定格在临官这一状态上。
真正的命理其实无不在揭示佛经所说的：南瞻部洲（南阎浮提）最根本的苦，是人的存在，身心皆念念生灭、变易而不可常住，这与人本性趋求常乐的意欲相违，从本质上来说，“无常即苦”。人生就是有如此巨大的缺陷。但是又如佛说的： “南洲人有三事胜过其余三洲人及鬼道、欲界天：“一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行(清净离欲之行)；三者勇猛强记，佛出其土”。佛又说：“人间于天则是善处”，又强调，“诸佛世尊皆出人间，非由天而得”。正是因为人生的缺陷，和人所能具有的强大意志力和发达思维力，人反而有了从痛苦、迷惑中解脱的契机。
